빛마당 산책

금요사랑방 124강 10월 12일 난재(懶齋) 채수(蔡壽)선생의 위기일발(危機一髮) 김철수 (상주문화원장) 1. 채수(蔡壽)선생의 이력 채수 선생은 어려서부터 문재(文才)가 뛰어나서 점필재(佔畢齋)선생이 선생의 저작을 보고 감탄하기를, “후일 문학으로 세상에 이름을 날릴 자는 틀림없이 이 ..

興巖書院의 歷史와 文化 상주문화원 부원장 금 중 현 1. 머리말 2. 흥암서원의 설립배경 3. 配享位 동춘당 宋浚吉 4. 흥암서원의 연혁 5. 흥암서원의 文化遺蹟 6. 흥암서원의 儀禮 7. 맺음말 흥암서원의 역사와 문화 상주문화원 부원장 금 중 현 1. 머리말 흥암서원(興巖書院)은 조선말 서원훼..

상주지역의 농서(農書) (1) 『위빈명농기(渭濱明農記)-전사문(田事門)』 상주문화원장 김 철 수 I. 머리말 고려시대에는 우리 풍토에 맞는 농서(農書)가 없었기 때문에 권농(勸農)차원에서 중국 최초의 관찬(官撰) 농서인 <농상집요(農桑輯要)> 등을 주로 활용하였다. 그러나 이들 중국..

상주가 낳은 성인(聖人) 개운조사(開雲祖師)생애와 사상 각근사 주지 무진행 ⚬ 지금 감추어진 성인을 드러내는 이유 조선이 500년간 사문난적과 억불 숭유로 유교 선비이외의 구도자를 천대하여 불가와 선문의 도인들이 세상에 나오기를 꺼려하였고, 일제는 곳곳에 명당혈을 끊어 조선..

管仲의 四維에 대한 현대적 의미 권세환 문경대학교 초빙교수 Ⅰ. 사유(四維)란? 인심(仁心)은 터희 되고 효제충신(孝悌忠信) 기동(棟)이 되야 예의염치(禮義廉恥)로 가즉이 녜여시니 천만년(千萬年) 풍우(風雨)를 만난들 기울 줄이 이시리. 소학(小學)에서는 예의염치(禮義廉恥)를 사유(四..

同春堂 宋浚吉의 性理學 黃義東(충남대 명예교수) 1, 序言 宋浚吉(1606～1672)은 17세기 조선조의 대표적인 유학자로서 기호학파의 중심적 위치에 있었다. 위로는 栗谷, 沙溪, 愼獨齋의 학문을 계승하였고, 그의 문하에는 屯村 閔維重, 霽月堂 宋奎濂, 霽谷 黃世貞, 藥泉 南九萬 등이 있었다. ..

기호유학의 학맥과 기호유교문화권 黃義東(충남대 명예교수) 1, 시작하는 말 한국유학사는 그 연원이 멀리 삼국시대에 까지 소급되지만, 유학이 하나의 학파로서 형성되고 또 인물중심의 색깔이 드러나기 시작한 것은 조선시대 이후라고 보아진다. 삼국시대. 고려시대에도 王仁, 薛聰, ..