빛마당 산책

기호유학의 학맥과 기호유교문화권 黃義東(충남대 명예교수) 1, 시작하는 말 한국유학사는 그 연원이 멀리 삼국시대에 까지 소급되지만, 유학이 하나의 학파로서 형성되고 또 인물중심의 색깔이 드러나기 시작한 것은 조선시대 이후라고 보아진다. 삼국시대. 고려시대에도 王仁, 薛聰, ..

금요사랑방 제8권 목차 금요사랑방 개최 현황 〈99강〉 5 o 일시 : 2017. 1. 13(금) 오후 2시 o 장소 : 상주문화회관 4층 소공연장 o 강사 : 상주문화원장 김 철 수 o 내용 : 일제 강점기의 상주모습(1) 〈100강〉 39 o 일시 : 2017. 2. 10(금) 오후 2시 o 장소 : 상주문화회관 4층 소공연장 o 강사 : 경북대학..

< 금요사랑방 제 92강> 초고령화 사회와 시니어 건강문화 대구가톨릭대학교 명예교수 정환묵 목 차 Ⅰ. 서 론 Ⅱ. 초고령 사회의 도래와 과제 2.1 장수화 및 저출산(低出産) 과 인구감소 2.2 초고령 미래의 변화의 특징 2,3 초고령 미래의 당면과제 2.4 개인의 인생설계능력 2.5 초고령 사회..

상주목사(尙州牧使) 민종렬(閔種烈) 상주문화원장 김 철 수 1. 머리말 조선왕조에서 수령(守令)은 국왕(國王)을 대신해서 지방군현을 통치하는 왕권(王權)의 대리인(代理人)이었다. 18세기에는 수령권이 더욱 강화되면서 제지사족들이 가지고 있던 향촌사회지배권한의 많은 부분이 수령에..

금요사랑방 97강 2016. 12. 8(금) 14:00 상주문화회관(4층) 상산(商山)을 빛낸 선비들 -상산 3노(商山三老)･상산 4호(商山四皓)를 중심으로- 목 차 Ⅰ. 들어 가면서 Ⅱ. 상산 4호(商山四皓)의 유래 Ⅲ. 상산을 빛낸 시대별 상산3노･상산4노 1. 고려시대 1) 상주 최초의 문관 : 2정1한(二鄭一韓..

축 문 소 고 ( 祝 文 小 考 ) 상주문화원 부원장 금 중 현 1. 들어가며 祝 이라는 글자를 사전에 아르기를 빌축, 축문축, 하례할축, 축읽을축, 축읽는사람축 이라고 풀어 놓았다. 아울러 이 글자를 파자(破字)하면 땅귀신기(示)자에 맏형(兄)자를 조합하였는데 기(示)자의 형상은 제사상을 상..

상주 종가와 불천위 제례 상주박물관 조 연 남 1. 종가의 의미와 관련 문화 이해하기 종가는 한 문중에서 맞이로만 이어져 온 큰집으로서, 종손이 사는 집이다. 종손이 사는 집을 중심으로 하나 하나 따져보면 그 사전적 의미를 약간 벗어나고 있음을 금방 알 수 있다. 현재, 우리가 흔히 말..

웅주거목(雄州巨木)의 근본정신을 찾아서(2) - 구국정신 - 권세환(문경대학교 초빙교수) Ⅰ. 상주의 변천 1. 상주 시역 변천사 상주는 표준자오선을 기준으로 대략 북위 36°39'14"에서 36°14'06"의 위도상과 128°20'28"에서 127°47'55"의 경도상에 걸쳐있다. 지형적으로는 소백산맥의 북쪽과 서쪽..

‘尙州’, 韓國兒童文學의 故鄕 상주문화원향토문화연구소 연구위원 김재수 Ⅰ. 들어가며 상주를 일러 ‘삼백(三白)의 고장’으로 부른다. 언제부터 이렇게 불렸는지 정확하게 알 수 없지만 우리 고장 사람들은 누구나 인정하고 자랑으로 여긴다. 하지만 상주가 ‘동시의 마을’이라는 ..

君子鄕의 고장인 尙州의 根本精神을 찾아서(1) - 存愛院의 愛民愛鄕精神 - 권세환(문경대학교 초빙교수) Ⅰ. 상주 정신의 근간을 이룬 儒學思想 1. 儒學과 경전에 나타난 근본사상 儒學은 공자와 그 제자들의 가르침인 경전과 이 경전에 근거한 후세 학자들에 의해서 집대성된 敎學 사상이..